نزدیکی عید غدیر شمسی با نوروز

امام صادق علیه السلام فرمودند:

«اِنَّ یَومَ النیروز هو الیَوم الّذی أخذ فی النبیّ(ص) لأمیرالمؤمنین(ع) العهد بغدیر خم، فاقرّوا له بالوَلایة، فطوبی لِمَن ثَبَتَ علیها، و الوَیل لِمن نکثها.»1

(روز نوروز، همان روزی است که پیامبر(ص) برای خلافت علی(ع) از مردم عهد و میثاق گرفت، و مردم بر ولایت و جانشینی او اقرار کردند، خوشا به حال کسی که بر این عهد و میثاق ایستاد، و وای بر حال کسی که این عهد را شکست)

علّامه ذوفنون شعرانی، (استاد علامه حسن زاده آملی) می‌فرماید: 
«این حدیث دلالت دارد که نوروز را عید گرفتن اگر نه برای احیاء سنّت مجوس باشد، جایز است. و اولی آن است که مرد مؤمن به قصد وقوع نصب امیرالمؤمنین(ع) به خلافت در این ایام، آن را عید گیرد؛ چون بر حسب بعضی روایات، آن روز نوروز بود، و من از زیج هندی(2) استخراج کردم تحویل آفتاب بر برج حمل (فروردین) در سال دهم هجری، چهارشنبه بیست و یکم ذی‎حجه، سه روز پس از غدیر خم بود (یعنی حدود 27 اسفند روز غدیر بوده است) و جشن گرفتن پس از سه روز هم مناسب است.»3

آنچه علّامه شعرانی از «زیج هندی»‌ استخراج فرموده است با محاسبات نجومی سایر منجمان و دانشمندان توافق دارد. بنابراین منصوب شدن امیرالمؤمنین(ع) به خلافت در روز یکشنبه (27 اسفند سال 10 شمسی) با توجه به کبیسه بودن آن سال، صحیح به نظر می‌رسد، به ویژه که «زیج بهادری» اوّل ماه محرم سال یازدهم قمری را روز شنبه دانسته که برابر است با 10 فروردین سال یازدهم شمسی.

برای مشخص شدن این محاسبه خودتان به مبدل تاریخ زیر بروید و آنلاین تاریخ را به تاریخ ارائه شده تغییر دهید و نتیجه را ملاحظه کنید: (البته یک روز اختلاف در مبدل امری بدیهی است که ممکن است به خاطر چند ساعت باشد.)

مبدل تاریخ آنلاین:

http://www.bahesab.ir/time/conversion/

 
پی نوشت ها:
1. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج56، ص119.
2. از کتب مهم و مستدلّ برای اطلاع از اوضاع ستارگان
3. دمع السجوم، ص202.

برگرفته از ghasedoon.blog.ir

تکریم نوروز به سبب تقارن با عید غدیر.

تکریم نوروز به سبب تقارن با عید غدیر

امام صادق علیه السلام فرمودند:

«اِنَّ یَومَ النیروز هو الیَوم الّذی أخذ فی النبی ّ(ص) لأمیرالمؤمنین(ع) العهد بغدیر خم، فاقرّوا له بالوَلایة، فطوبی لِمَن ثَبَتَ علیها، و الوَیل لِمن نکثها.»1

(روز نوروز، همان روزی است که پیامبر(ص) برای خلافت علی(ع) از مردم عهد و میثاق گرفت، و مردم بر ولایت و جانشینی او اقرار کردند، خوشا به حال کسی که بر این عهد و میثاق ایستاد و آن را تکریم کرد، و وای بر حال کسی که این عهد را شکست)

علّامه ذوفنون شعرانی، (استاد علامه حسن زاده آملی) می ‌فرماید:

 

«این حدیث دلالت دارد که نوروز را عید گرفتن اگر نه برای احیاء سنّت مجوس باشد، جایز است. و اولی آن است که مرد مؤمن به قصد وقوع نصب امیرالمؤمنین(ع) به خلافت در این ایام، آن را عید گیرد؛ چون بر حسب بعضی روایات، آن روز نوروز بود،

و من از زیج هندی(2) استخراج کردم تحویل آفتاب بر برج حمل (فروردین) در سال دهم هجری، چهارشنبه بیست و یکم ذی‎حجه، "سه روز پس از غدیر خم" بود (یعنی حدود 27 اسفند روز غدیر بوده است) و جشن گرفتن پس از سه روز هم مناسب است.»3

آنچه علّامه شعرانی از «زیج هندی»‌ استخراج فرموده است با محاسبات نجومی سایر منجمان و دانشمندان امروزی توافق دارد.

بنابراین منصوب شدن امیرالمؤمنین(ع) به خلافت در روز یکشنبه (27 اسفند سال 10 شمسی) با توجه به کبیسه بودن آن سال، صحیح به نظر می‌رسد، به ویژه که «زیج بهادری» اوّل ماه محرم سال یازدهم قمری را روز شنبه دانسته که برابر است با 10 فروردین سال یازدهم شمسی.

برای مشخص شدن این محاسبه خودتان به مبدل تاریخ زیر بروید و آنلاین تاریخ را به تاریخ ارائه شده تغییر دهید و نتیجه را ملاحظه کنید: (البته یک روز اختلاف در مبدل امری بدیهی است که ممکن است به خاطر چند ساعت باشد.)

مبدل تاریخ آنلاین:

http://www.bahesab.ir/time/conversion/

***

پی نوشت ها:

1. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج56، ص119.

2. از کتب مهم و مستدلّ برای اطلاع از مواضع ستارگان

3. دمع السجوم ترجمه نفس المهموم، علامه شعر انی، ص202

http://ghasedoon.blog.ir/post/35

CANCEL

حدیث عرشی در حقانیت امام امیرالمومنین علی وصی

الهی ! عارف را با عرفان چه کار ، عاشق معشوق بیند نه این و آن .

الهی ! عارف را با عرفان چه کار ، عاشق معشوق بیند نه این و آن .

حضرت علامه حسن زاده آملی