جلسه اول سى دى رویا و منامات، حضرت استاد صمدى( حفظه اللّه)

هیچ پیغمبرى نه از کشته شدن از کار خودش برگشت نه از سنگ مردم خوردن برگشت. هدایتگر حقیقى هیچگاه دست از ارشاد مردم بر نمى دارد. عزم این است که فعل را به هر نحو ممکن اتیان کند و لو به پاى انجام این فعل هزاران بلا براى او پیش بیاید هرگز از این بلاها عقب نشینى نکند. این را مى گوییم اولوالعزم. این کلمه اولوالعزم به تمامى کسانى که میخواهند به انبیا و مرشدان حقیقى اجتماع، سنگ بزنند به آنها اعلام میکند که چه سنگ بزنید چه نزنید چه فحش بدهید چه ندهید چه ما را بسوزانید چه نسوزانید، ما تصمیممان را گرفته ایم و این تصمیم با این اعمال مردم و امتى که باید گوش به حرف پیامبران بدهند هرگز این تصمیم با این اعمال ناشایست از بین نمیرود. این میشود عزم. امکان ندارد یک انسان صاحب تصمیم بر ارشاد مردم از امور دست بکشد. این یک اصل است.

جلسه اول سى دى رویا و منامات، حضرت استاد صمدى( حفظه اللّه)

نکته ای از کتاب شرح انسان کامل

آیا در زمان غیبت امام معصوم می توان از طریق غیر یقینی احکام را استخراج کرده و به آن ها عمل کرد؟
بسیاری از فقها می گویند چون در زمان غیبت امام معصوم ، انسداد باب علم است و راه رسیدن یقین به احکام شرعی تا حدودی بسته است ، ما چاره ای نداریم جز این که به ظن و گمان استناد کنیم.
اما جناب سیدبن طاوس می فرماید: من در زمان غیبت قائل به اِنسداد باب علم نیستم ، بلکه باب علم در هر زمانی باز و گشوده است و ما هر وقت بخواهیم می توانیم به محضر امام معصوم تشرُّف یافته و در مورد احکام و مسائل سوال کرده و به یقین کامل برسیم. 
معلوم مى شود کسی چون ایشان، امام را غایب نمی بیند ، بلکه اگر غیبت و شهودی در میان است ، از جانب خودمان است که اگر این حجاب و تعلقات دنیایی برداشته شود، امام را حاضر و ناظر و مشاهده خواهیم کرد.
شرح انسان کامل ص309

شرح انسا ن کامل

به طور طبیعی هر انسانی تا هنگامی که در نشئه ی ماده زندگی می کند ، احکام عالم ماده بر دیگر عوالم مافوقِ طولیِ وی، غالب بوده و شخص به وِفْق احکام مادی طبیعی ، بدن عنصری خویش را قوام می بخشد و آن را تدبیر می کند. که عموم مردم تا هنگامی که در نشئه ی طبیعت بابدن عنصری و جسمانی زندگی می کنند از آن برخوردارند. اما نفس آدمی را این مُنّه و استعداد است که در همین نشئه ی طبیعت آنچنان به کمالات عالم عقلی و فوق عقلی برسد که احکام نشئه ی عقلی و فوق عقلی را بر نشئه ی طبیعت حاکِم سازد. در انسان کامل چون احکام نفس قُدسی غالب بر احکام بدن و طبیعت است، بسیاری از اموری که از مرتبه بدن بعید و غیر ممکن می نماید، مِیسور می شود. مثلاً می تواند هزاران کیلومتر را بدون استفاده از آلت مادی بپیماید و یا می تواند به صِرفِ تصوّر کردن ، هر صورت خیالی را در مقام خارج عینیت ببخشد. همه ی این ها به خاطر آن است که تمامی مراتب مادونِ عقل آدمی، به واسطه ی قوّت وجودیِ او ، در تحت تسخیر عقل قرار گرفته و سلطان عقل ، هر فعلی را بدون استفاده از آلات مادی انجام می دهد.
یکی دیگر از احکام مقام عقل این است که به واسطه تجرُّد تامّش زمان و مکان ندارد واحکام دیگر عقل آنکه ، عصمت در ادارک حقایق است.
شرح انسا ن کامل ص316و317

فرمایش حضرت استاد صمدی آملی در مورد شهید محمد بلباسی

"وَ الَّذینَ جاهَدُوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا". محفل تجلیل از مقام شهید عزیزى که بارها در همین محافل مثل امشب، چهره نورانى او را زیارت مى کردم. در درس ها در بحث ها. یک نیروى بسیار شایق به مسائل علمى و مثل خیلى از عزیزانى که در سیر الى اللّه بوده اند. هم در مقام علم، طالب علم بود. شهید محمّد بلباسى. و هم در مقام عمل، اهل ذکر بود این بزرگوار. در مورد این شهید عزیز طبیعتاً باید همرزمان او از حالات او بیشتر بگویند ان شاء اللّه همه عزیزان در آینده بیشتر بهره ببرند چه این که دیگر شهیدان عزیزى هم که همرزمان این شهید بوده اند در واقعه خان طومان و نیز در مجموعه جنگِ در سوریه و در عراق و در لبنان یک جنگى است در حقیقت، استمرار همان هشت سال دفاع مقدس ماست. منتها خط شلمچه و فاو تبدیل شد به خط حلب، خان طومان، هنوز رَقّه ماند، رَقّه اى که محل حرب امام امیرالمؤمنین علیه الصلوة و السلام با معاویه، محل شهادت بیش از بیست هزار شهید جنگ صفین به خصوص شهید عمار یاسر و شهید عزیز که معیار تشخیص حق بودن امیرالمؤمنین در جنگ صفین با معاویة بن ابى سفیان بود به نام اویس قرنى که قبر هر دو عزیز بعد از هزار و سیصد و چند سال توسط داعشى هاى اَمَوى و وهابى اَمَوى تخریب شد هم قبر عمار یاسر و هم قبر اویس قرنى.

حضرت استاد صمدی آملی

سایت پخش زنده

http://www.tajallieazam-live.com/

سیر درسی کتب حضرت علامه حسن زاده آملی برای دانشجویان و مشتاقان از نفوس مستعده:

سیر درسی کتب حضرت علامه حسن زاده آملی برای دانشجویان و مشتاقان از نفوس مستعده:

با نصب العین قرار دادن حدیث شریف و عرشی حضرت وصی نبی یعنی امام امیر المومنین علی عالی اعلی علیه السلام که فرمود: من عرف نفسه فقد عرف ربه.راه معرفت نفس ناطقه خویش را بگیرند و در صحف نوریه حضرت مولای مکرمم غواصی نمایند که خود بیش از نیم قرن از جدول وجودی خود در بحر وجود صمدی غواصی نموده است و درر ذی قیمت را به نظم و نثر در آورده است.

برای مقدمه ورود به این صحف نوریه مقداری با رساله طهارت و ادب مع الله که در جلد دوم مآثر آثار و نور علی نور آمده است،محشور شوند، سپس این سیر درسی را دنبال بفرمایند:

1)دروس معرفت نفس.
2)گنجینه گوهر روان.
3)اتحاد عاقل به معقول.
4)سرح العیون فی شرح العیون.
5)ممد الهمم فی شرح فصوص الحکم.

   البته در موضوعات مختلف می توانند به تناسب موضوعات مورد نیاز به کتب مربوطه دیگر حضرتش مراجعه نمایند، مثلا پیرامون علم و دین، به رساله «علم و دین» و در مورد امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به «نهج الولایه» و در مورد انسان کامل به «انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه»و «شرح فص فاطمیه».

   در سیر عملی بعد از سیر علمی(که از عزیزان مشتاق استدعا دارم بدون سیر علمی مذکور که خود بهترین سیر عملی و ریاضت الهی است عجله نکنند و به سوی سیر و سلوک عملی نروند، به خصوص جوانان عزیز مشتاق که حتما در وهله اول ،سیر علمی کنند، سپس به سیر عملی بپردازند که عجله کردن و زود به سوی دستور العملها رفتن موجب گرفتاریها برای خود و دیگران شدن است) به این کتابهای حضرتش رو آورند:

1)رساله زبرجدیه حول صحیفه سجادیه.
2)انسان در عرف عرفان.
3)نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکو ر.
4)نامه ها و برنامه ها.

   عزیزان برنامة انجام واجبات ،ترک محرمات، کسب حلال را هرگز فراموش نکنند و در همه امور، راه اعتدال و پرهیز از افراط و تفریط را در پیش گیرند،و با اخلاق اسلامی (که در کتب اخلاقی مثل معراج السعاده و جامع السعادات و طهاره الأعراق و اربعین شیخ بهایی و ارشادالقلوب آمده است) و با سعه و  شرح صدر باشند تا طی طریق نمایند.
...
 بیا و راه خالص علامه حلی ها و شیخ مفید و خواجه طوسی ها و ملا حسینقلی همدانی و حاج میرزا علی آقای قاضی ها و ملا صدرا ها و حاجی سبزواری و علامه شعرانی و علامه طباطبایی ها و حضرت امام و آیة الله بهاءالدینی و عارف کامل کشمیری ها و معلم عصر ذوالفنون جامع سلف صالح یعنی مولای مکرمم علامه حسن زاده ها را در پیش بگیر که به میزان ثقل اکبر و عترت عصمت و وحی علیهم السلام است.پس دل به دلدار بده تا کامروا گردی إن شاء الله تعالی شأنه.
***
منبع:کتاب حامل اسرار، استاد صمدی آملی

حضرت علامه حسن زاده آملی

سخنرانی استاد صمدی آملی در یادواره شهید حاجی زاده (مدافع حرم آملی)2

دریافت سخنرانی

دریافت روضه

دریافت سخنرانی

برگرفته از وبلاگ عصر بقیه الله  =   http://asrbaghiatallah.mihanblog.com/

حضرت علامه حسن زاده آملی

سخن بسیار مهم حضرت علامه حسن زاده آملی در مورد سعادت انسانی

حضرت علامه حسن زاده آملی:

« و لعمری من اعتزل عن الکتب العقلیه والصحف العرفانیه مما أهدتها الأیادی النوریه ک "تمهیدالقواعد" و "شرح القیصری علی فصوص الحکم" و "سرح العیون فی شرح العیون" و "مصباح الانس" و "شرح المحقق الطوسی علی الاشارات" و "الأسفار" و "الشفاء" و "الفتوحات المکیه" ، فقد عزل نفسه عن فهم الخطاب المحمدی -ص- و حرمها من النیل بسعادتها القصوی» .

به جانم قسم! آن که خود را از کتب عقلی و صحف عرفانی که دستهای نورانی آن ها را اهدا نموده است، دوری کند، مانند تمهید القواعد، شرح قیصری بر فصوص الحکم و سرح العیون فی شرح العیون و مصباح الانس و شرح محقق طوسی بر اشارات و اسفار و شفا و فتوحات مکیه، همانا خود را از فهم خطاب محمدی -ص- (قرآن) دور کرده است و جان خود را از نیل به سعادت قصوایش محروم ساخته است.

منبع: مفاتیح الاسرار (تعلیقات بر اسفار)، جلد 2، صفحه 6 ، علامه حسن زاده آملی.

برگرفته از ghasedoon.ir