نور الهدی

دانلود کتابهای عرفانی و الهی--إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ(سوره ۱۷: الإسراء-آیه 9) (این قرآن به راهی هدایت می‏کند که مستقیم ترین راههاست)

نور الهدی

دانلود کتابهای عرفانی و الهی--إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ(سوره ۱۷: الإسراء-آیه 9) (این قرآن به راهی هدایت می‏کند که مستقیم ترین راههاست)

نور الهدی

دانلود کتابهای عرفانی و الهی
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ(سوره ۱۷: الإسراء-آیه 9)
(این قرآن به راهی هدایت می‏کند که مستقیم ترین راههاست)

تبلیغات

Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران

طبقه بندی موضوعی

کلمات کلیدی

بایگانی

آخرین مطالب

آخرین نظرات

نویسندگان

پیوندهای روزانه

۵۰ مطلب در تیر ۱۳۹۵ ثبت شده است

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ تیر ۹۵ ، ۱۸:۲۰
علی کارگر
حجت الاسلام صمدی آملی تصریح کرد: محور مقاومت توانسته است تا به امروز جلوی پیشروی های داعش را بگیرد و داعش در یک حصر وسیعی قرار دارد که باید حلقه محاصره تنگ تر شود و الحمدالله به برکت خون پاک شهدای مدافعان حرم دشمن زمین گیر شد.

 

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری کمال نیوز، حجت الاسلام دادود صمدی آملی، استاد حوزه و دانشگاه در اجتماع با شکوه مردم دابودشت و دشت سر با قدرشناسی از حضور مردم در راهپیمایی روز قدس اظهارداشت: روز جهانی قدس که امام عزیزمان اعلام فرمود به عنوان یکی از وظایف حاکم اسلامی درمقابله با ظالمان و دفاع از مظلومان است.

 وی با بیان این که روز قدس روز مبارزه با ظلم و ستم است، افزود: روز قدس فقط مختص به فلسطین نبوده و روزهمه کشورهای اسلامی همانند سوریه، عراق، یمن، جنوب لبنان، غزه و دیگر بلاد اسلامی است که در یوغ مبارزه با ظلمان قرار دارند.

 استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به وضعیت مسلمانان در کشور عربستان ادامه داد: اکثر شیعیان به خصوص علما در سه شهر شیعه نشین عربستان در زندان بسر می برند و تمام این جنایت ها براساس طراحی سرویس های انگلیسی در حال انجام است.

 وی با تاکید بر این که امروز برای این که دشمن به راحتی بتواند بر مسلمانان تسلط  کامل داشته باشد دست به گروه بندی زدند، اظهارداشت: این اقدام تفکر زمان فرعون بود که با گروه بندی در میان مردم توانستند حداقل 400 سال حاکمیت داشته باشند.

 حجت الاسلام صمدی آملی با بیان این که حدود 300 سال است که انگلیس این ترفند را در جهان پیاده کرده است، گفت: نخستین کاری که انگلیسی ها کردند توانستند در مکه و مدینه به عنوان مرکز جهان اسلام که محل نزول قرآن است سرمایه گذاری کنند و رژیم آل سعود را به عنوان دست نشانده قطعی حاکم کنند.

 وی با اشاره به این که تفکرات رژیم آل سعود تفکرات محمد ابن عبدالوهاب است، ادامه داد: مهم ترین خصیصه این رژیم در راستای آن بوده تا تمام مقدسات شیعه و اهل سنت را مورد هجمه قرار دهد و در نتیجه تخریب اماکن مقدس در دستور کار قرار گرفت.

 استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر این که بعد از تخریب اماکن مقدس توسط آل سعود رژیم غاصب صهیونیستی را در قلب خاورمیانه ایجاد کردند، بیان داشت: رژیم غاصب صهیونیستی قتل و شکتار را همانند رژیم آل سعود شروع کرد و تمام اهداف این دو رژیم تخریب مقدسات شیعه و سنی است.

حجت الاسلام صمدی آملی با بیان این که وهابیت و آل سعود در حقیقت اساس آن بر مبنای بنی امیه است، اظهارداشت: امروز انگلیسی ها براساس مطالعات متوجه شدند که تفکر بنی امیه در تقابل با تفکر امام علی است که در حال شناسایی و تقویت این تقابل هستند تا بار دیگر تفکر بنی امیه را احیا کنند.

وی با بیان این که شیعه کشی در زمان معاویه شروع شده است، گفت: امروز تفکر بنی امیه در لوای  النصره و داعش است که با چنین قساوتی چه شیعه وسنی را می کشند تا دشمنان اسلام بتوانند به نام قرآن و پیامبر به اهداف خود برسند.

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این که تفکر شیعه کشی در گذشته د رشهرهای حجاز وعراق رواج فراوانی داشته است، گفت: بعد از آمدن امام رضا(ع) به ایران عده ای از خوارج به ایران سرازیر شده و مامور قتل عام سادات و امام زاده ها شدند که در هر نقطه از ایران سادات را مشاهده می کردند برای گرفتن جایزه آن ها را به شهادت می رساندند.

استاد حوزه ودانشگاه اشاره کرد: در سالیان دور تفکر شیعه کشی دوباره وارد کربلا شد و در مرحله دوم بیش از 20 هزار شیعه را کشتند وحرم امام حسین(ع) را تخریب و تمام اموال را به غارت بردند.

حجت الاسلام صمدی آملی با تجزیه و تحلیل از واقعه اخیر سوریه و عراق ادامه داد: در9 سال قبل داعش را ایجاد کردند و بعد از آن نزدیک به 1200 گروه را سازماندهی کردند  که بعضی از گروه ها آموزش های اولیه را دیدند و بقیه در حال گذارندن آموزش هستند.

وی ادامه داد: امروز در سوریه 24 گروه در حال جنگ با حکومت مرکزی هستند و کشورهای ایران، سوریه، عراق، جنوب لبنان، غزه و یمن یک خطی به نام مقاومت تشکیل دادند تا بتوانند در مقابل تهاجم دشمنان ایستادگی کنند.

 وی ادامه داد: محور مقاومت توانسته است تا به امروز جلوی پیشروی های داعش را بگیرد و داعش در یک حصر وسیعی قرار دارد که باید حلقه محاصره تنگ تر شود و الحمدالله به برکت خون پاک شهدای مدافعان حرم دشمن زمین گیر شد.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ تیر ۹۵ ، ۱۶:۴۳
علی کارگر

 دانلود سخنرانی حضرت استاد صمدی آملی در مراسم روز قدس دابودشت آمل

از اینجا دانلود کنید

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ تیر ۹۵ ، ۱۴:۲۶
علی کارگر

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ تیر ۹۵ ، ۰۵:۵۶
علی کارگر

تعداد اسماء الهی در جوشن کبیر، 1001 اسم است نه 1000 اسم!:small_red_triangle_down:

:small_blue_diamond:کتاب شریف « هزار و یک کلمه » از عارف کبیر علامه حسن زاده آملی، مشتمل بر هزار و یک کلمه و مطلب مفید در موضوعات مختلف است. این کتاب در هفت جلد چاپ شده است و جلد هفتم آن سال 89 برای اولین بار چاپ شد. قبل از اینکه جلد هفتم چاپ شود خیلی انتظار چاپ آن را میکشیدم و دوست داشتم ببینم ایشان در آخرین کلمه ی این کتاب چه مطلبی را به عنوان مطلب پایانی مینویسند. لذا تا جلد هفتم چاپ شد به انتشارات قائم در پاساژ قدس قم رفتم و کتاب را باز کردم و مشتاقانه آخرین کلمه (کلمه 1001) را نگاه کردم:

:small_orange_diamond:کلمه 1001

:small_blue_diamond:جناب حجت الاسلام مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب دعای گرانقدر مفاتیح الجنان در تعریف دعای عظیم الشان جوشن کبیر فرموده است: «و آن هزار اسم است و در آن است اسم اعظم...». [چون دعای جوشن کبیر، صد بخش دارد و هر بخشی، ده اسم از اسماء الهی است، لذا 1000 اسم در جوشن کبیر موجود است]


:small_blue_diamond:[اما] راقم سطور، حسن حسن زاده آملی گوید: دعای عظیم القدر جوشن کبیر هزار و یک اسم است، زیرا که

:small_blue_diamond:بند پنجاه و پنجم آن حاوی «یازده» اسم الهی است [نه ده اسم]:

(55) 1- یا من نفذ فی کل شیء امره 2- یا من لحق بکلّ شیء عمله 3- یا من بلغت الی کل شیء قدرته 4- یا من لا تحصی العباد نعمه 5-یا من لا تبلغ الخلائق شکره 6- یا من لا تدرک الافهام جلاله 7- یا من لا تنال الاوهام کنهه 8- یا من العظمة و الکبریاء ردائه 9- یا من لا تردّ العباد قضائه 10- یا من لا ملک الا ملکه 11- یا من لا عطاء الّا عطائه .

و آخر دعویهم ان الحمد لله رب العالمین.

پنجشنبه 24 اسفند 1385 ه ش، برابر با 25 صفر 1428 ه ق.

و انا العبد حسن حسن زاده آملی

@arefane11برگرفته از کانال 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ تیر ۹۵ ، ۰۵:۲۲
علی کارگر

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۹ تیر ۹۵ ، ۲۲:۲۳
علی کارگر

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۹ تیر ۹۵ ، ۱۶:۰۳
علی کارگر
دستورالعملی از آیت اللّه سید علی قاضی برای شب ۲۳ ماه مبارک رمضان
small_orange_diamond:
:dizzy:من قال لیله ثلاث و عشرین من شهر رمضان ساجدا ماتین و خمسه عشرین مره یا طهر یا طاهر یا طهور یا طیهور یا طیهار نزلت علیه الملائکه و طهرته تطهیرا:dizzy:
شب ۲۳ ماه مبارک رمضان نیمی از شب که گذشت در حالی که شخص نه گرسنه و نه از زیاد خوردن سنگین باشد، با وضو رو به قبله، سر بر سجده گذاشته و این ذکر را ۲۲۵ بار تکرار نماید:
:dizzy:یا طُهرُ یاطاهِرُ یا طَهورُ یاطَیهورُ یا طَیهار:dizzy:
وقتی این ذکر گفته میشود ملائکه نازل میشوند و در همان حالی که ذاکر سر بر سجده دارد با آب رحمت الهی جان و وجودش را از غبار معاصی و کدورت توجه به عالم کثرت می شویند و به طهارت باطنی و درونی راه پیدا میکند ، ان شاءالله .(1)
- - - - - - - -
و همچنین حضرت علامه حسن زاده آملی (روحی فداه) در هزار و یک نکته این دستور العمل را چنین نقل می نمایید:
یکی از مشایخم رضوان الله تعالی علیهم از شیخ خود این دستور را حکایت فرمود که : من قال فی اللیله کح من بعدد طیهار (( یا طُهرُ یاطاهِرُ یا طَهورُ یاطَیهورُ یا طَیهار))
ساجدا نزلت علیه الملائکه و طهرته تطهیرا(مجرب جدا) باید به معنی نزول ملائکه توجه داشت.(2)
- - - - - - - -
منبع :
۱ - علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی- مطلع انوار –جلد ۲- صفحه ۱۱۴
2-حضرت علامه حسن زاده آملی - هزار و یک نکته - نکته ۷۹۲
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۸ تیر ۹۵ ، ۱۳:۳۳
علی کارگر

دانلود فایل صوتی مراسم شب احیاء قرآن بسر شب 23 رمضان 1395 با افاضات عرشی حضرت استاد صمدی آملی 

دانلود


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۸ تیر ۹۵ ، ۰۵:۱۳
علی کارگر

دانلود فایل صوتی مراسم یادواره سید شهیدان ساری شهید علی دوامی  با سخنرانی استاد صمدی آملی

دانلود

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ تیر ۹۵ ، ۰۴:۵۱
علی کارگر